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登香爐山 探訪傳奇故事
作者:王康年  文章來源:黔東南文明網    更新時間:2019-08-15 10:11:07
  香爐山位于凱里市西北15公里處,因山形神似香爐而得名。香爐山歷經億年漫長的地質作用鑄就了“壁立萬仞,若戈鋌相向”的獨特地質遺跡景觀,有“黔陽第一山”之稱。自明朝洪武十四年(1381年)置清平堡以來,歷代文人光顧香爐山都曾留下贊頌詩篇。如明代南京工部尚書孫應鰲、知州汪良、周瑛、巡撫楊春芳、詩人張守讓、清平僉都御使李右、清代清平縣知縣劉樵、詩人張時杰、孫錄等都曾留下詩詞贊美,孫錄的《香爐峰》寫道:“惜哉此名勝,置之不得所,若便列中原,方岳難為伍!” 1914年由清平縣更名為爐山縣后,首任縣長張寶書在“清平十景”詩《爐峰煙雨》中寫道:“煙雨迷離不見峰,爐山隱約凱城東;若有若無洵難畫,疊疊樓臺鎖霧中。”如此勝景,依照中華民族寄托自然景觀傳承文化思想的慣例,肯定流傳有浪漫的神話故事。

  俯拍香爐山 圖片來源:凱里都市

  一

  曾記得兒時,每到炎炎盛夏的傍晚,一家人圍坐在院壩里乘涼,最喜歡纏著爺爺奶奶講香爐山的故事,總是百聽不厭。

  相傳在九百九十九個九百九十九年以前,天無柱,將塌下與地相連,萬物難存活,苗族四位先祖—告寶、告雄、告且和告當生爐煉金,打造了十二根撐天金玉石柱,“玻壁糾”(苗語香爐山)是第四根金玉石柱,共有九層,直頂南天門,是天與地相連的通道之一。這也是苗族古歌《打柱撐天》中傳唱的故事。

  一個星光燦爛的夏夜,嘎兩(天王)最小的七女兒阿碧,瞞著家人,偷偷順著香爐山頂飛到了半山腰,看到山下苗族后生和姑娘們在馬郎坡上成雙成對,吹著蘆笙,自由自在地唱歌跳舞,非常羨慕向往。于是,每天夜里,她都會飛到香爐山的半山腰,偷聽苗族后生和姑娘們對歌跳舞,一到凌晨雞叫三遍,她必須按時返回天庭向父王拜早朝。久而久之,聰明伶俐的阿碧也學會了唱歌跳舞。

  阿碧動聽的歌聲,在一個美妙的盛夏夜晚邂逅了勇敢、勤勞、英俊的苗族后生阿補,二人情投意合,一見鐘情,每天夜晚都在香爐山的半山腰相會。阿妹飛歌飄山間,阿哥來相會,蘆笙吹響時,阿妹舞翩躚,許下山盟海誓今生來世永不變。又一個夜晚,阿碧在香爐山生下了女兒阿彩,正當初作父母的倆人沉浸在幸福欣喜時刻,公雞叫了第二遍。阿碧無奈,只好急飛天庭,因心急腳重,蹬塌了上面六層金玉石柱,頓時地動山搖,山石滾滾。從此,香爐山只留下了如今的三層,山腳下橫七豎八堆滿了巨型的塊石堆。

  觸犯天條的阿碧被打入天牢,阿補被罰變石香爐,留下孤女小阿彩,從小靠喝香爐山的奶泉井水滋養成人,十六年后出落得如花朵般水靈靈的大姑娘。阿彩獨自一人,常在山上唱起飛歌,歌聲傳情,清脆響亮,引來苗族后生們紛紛來到山腳,搬來石條砌成九十九級石梯,直砌到阿彩姑娘腳下,當高苗寨一個叫阿星的后生第一個把阿彩抱了起來。爬上山頂的苗族后生和姑娘們,一起圍著阿星阿彩跳起舞,唱起歌,這天正是農歷的六月十九。

  眾人皆知,香爐山因神似香爐而得名。2016年開展旅游資源大普查時,驚奇發現,谷歌衛星影像中的香爐山神像一條碩大鯉魚,魚頭、魚眼、魚鰓、背鰭、魚尾一應俱全,栩栩如生,與苗族文化體系中“鯉魚文化”如此之巧合!大自然的神工鬼斧令人驚奇!苗疆地區稻田養殖鯉魚有著悠久的歷史,有學者研究可以追溯到三千多年以前《詩經》記載的歷史年代。源遠流長的苗族農耕文化,與宗教文化、飲食文化、建筑文化相互影響衍生出來的“鯉魚文化”,在服飾、建筑、祭祀和生活用品中頻繁呈現,象征吉祥如意,能保平安,凱里苗家的酸湯魚更是揚名中外。那么,香爐山奇特的景觀又是如何形成的呢?難道真的是七仙女阿碧心急腳重蹬塌形成的?總是讓人浮想聯翩,百思難得其解,特別是非地質專業的人士。

  香爐山下 圖片來源:凱里都市

  二

  凱里香爐山所在的云貴地區,從16億年前中元古代至0.23億年前新生代古近紀,持續長達16億年地質歷史時期的沉積成巖、地殼抬升和構造演化,鑄就了貴州特色的陸殼構造地貌格局,成功演繹了一曲“滄海桑田”“地老天荒”的洋陸演變地質歷史篇章。形成香爐山三級臺階的石灰巖-白云巖組合,沉積于3.8億年前的中-晚泥盆世時期,其下軟質基座為一套頁巖夾砂巖組合,沉積于4.4億年前更早的早志留世時期。你可曾想象,腳下這片熱土長達十余億年曾是一望無垠浩瀚的海洋。時而寧靜、時而暗流洶涌的洋底世界,原始魚類款款登場,松軟的沙土中,是腕足、珊瑚、筆石類無脊椎動物繁盛的道場。突如其來的劇烈震動搖晃,海底噴涌而出滾燙的巖漿,脆弱的生命四處逃竄無從躲藏,瞬間海底變成天然墳場。又是明媚陽光,歌聲悠揚,繁花似錦的生命再造輝煌。歲月悠悠,宇宙茫茫,孕育生命的球體在演繹著一幕幕生命群體大暴發的盛況,記錄著一次次遭遇物種大滅絕的悲傷,新的生命群體暴發再輝煌,物種在進化,生命在延續,無限循環中生生不息,見證了地球古海洋的歷史滄桑。

  早在東晉時期,葛洪《神仙傳·麻姑》中神話故事記載:“麻姑自說云:接侍以來,已見東海三為桑田。向到蓬萊,水又淺于往者,會時略半也,豈將復為陵陸乎?方平笑曰:圣人皆言,東海行復揚塵也。”意思是,“麻姑說道:從上次會見以來,已經看到東海三次變為桑田。剛才到蓬萊仙島,見東海水又比過去淺了,計算時間大約才過了一半,難道又要變成丘陵和陸地嗎?方平笑道:“圣人都說,東海又要干涸,即將揚起塵土了啊。”有沒有學者考證過,一千六百多年前東晉時期我國學者就發現了洋殼向陸殼演變的地質現象?是古人細心觀察自然現象的深刻總結?還是純屬浪漫的想象?

  風化和剝蝕,是香爐山形成的主要外動力地質作用,北西、北東兩組方向的節理構造對香爐山的成型起著至關重要的控制作用。地殼不斷抬升,河谷不斷深切,伴隨著溶蝕作用和軟質基座頁巖的塑流-拉裂變形,風化作用使石灰巖、白云巖沿軟弱部位碎裂,重力作用使破碎的巖體剝落崩落,崩落的巖塊再風化加劇破碎,直至形成碎石或土壤,在重力、水流搬運作用下流失,如此周而復始,打造出“壁立萬仞”的“香爐”和苗嶺青山碧水中“遨游的大鯉魚”獨特地質遺跡景觀。香爐山的棋盤石、石門、奶泉井、“爛”石成堆、苗王洞、懸崖邊小石林、天然“英雄紀念碑”這些小景致,無一不是獨一無二的、不可復制和再生的地質遺跡!

  三

  香爐山的每一塊石,每一粒土,每一棵樹,都記錄著香爐山前世今生的繁華和輝煌,迷人的風姿,峻峭的臉龐,令游客留連忘返。香爐山的小石林,與低矮的灌木竹林混雜成林,分不清是在石林(縫)中穿梭,還是在灌木竹林中穿行,有小片成林,有三三兩兩或孤立柱形,崖邊呈現怪石嶙峋,崖下塊石堆積成“林”。懸崖下成片的崩塌堆積,是傳說中七仙女阿碧蹬塌六層金玉石柱留下的痕跡,塊石最大塊徑足二十余米,主要分布在南北兩面,面積四萬平方米,發生崩塌年代久遠,塊石間灌木雜草叢生,如今建成的旅游步道蜿蜒崎嶇穿行于巨塊石林之中,再為香爐山新添一道亮麗的風景。

  依托獨特的地質遺跡景觀,豐富的苗族文化和人文歷史資源,著重體現文化復興、形象重塑、生態修復和業態提升,香爐山景區擴建工程即將完工,慕名而來的游客越來越多,很多年前,我也是香爐山的常客之一。每次爬上香爐山,都會攀上最高點柱形棋盤石上,足踏曾是神仙對棋的地方,蒼穹之下,張開翅膀,盡情翱翔,山下環山層疊起伏的山巒溝壑呈形放射狀,如美麗的苗族少女在莽莽群山之中舞步激昂,翠綠的褶疊裙在圣山下飛揚。感受地質歷史的輝煌,掀開巖層堆砌的詩行,傾聽來自遠古的樂章,享受當下燦爛的陽光。聽啊!阿碧的飛歌在山間唱響,阿彩的情歌在山巔嘹亮。

  又近一年一度香爐山的“爬坡節”,也是凱里苗族地區的情人節。每逢農歷六月十九,成群結隊的善男信女來自四面八方,爬坡登場,覽勝風光,祈神盛裝,蘆笙吹響,飛歌飄揚,靜寂的山巔變成歌舞的海洋,情歌對唱,地久天長,成就情侶多少雙!讓我情不自禁地唱起,那首黔東南風情的流行歌曲:“不管哪年天會荒,不管哪年地會老,海枯了,石爛了,我會永遠對你好!”

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